闵艳芸✿★★：副编审✿★★，文学硕士地产开发兴发娱乐187官网✿★★，✿★★，✿★★，北京大学出版社综合室编辑✿★★。责编图书《南华录✿★★：晚明南方士人生活史》获“腾讯·商报华文好书”评委会特别奖✿★★；《观我生✿★★：壁画上的中国史》入选文津奖推荐图书✿★★。

　　1927年12月6日✿★★，全上海市民的眼光都聚焦于静安寺路夏令配克戏院✿★★。因为鬼泽夫妇ep11✿★★，大名鼎鼎的陆小曼要在这里演出《玉堂春》✿★★，给她搭戏的✿★★，一位是她的丈夫徐志摩鬼泽夫妇ep11✿★★，另一位是徐志摩去世后与她共同生活三十年的翁瑞午✿★★。几位当时实足洋派的人物✿★★，居然擅唱中国戏✿★★。

　　今天的人们同样很难想象✿★★，一百年前✿★★，在河北农村✿★★，农民扛着锄头在田间小路上唱✿★★：“月明云淡露华浓……”（昆曲《玉簪记·琴挑》中的戏词）

　　清华大学教授李楯在《中国戏七讲》一书中说✿★★：“在那个已经过去了的时代✿★★，人们是活在戏中的✿★★，戏✿★★，是他们生命的一部分鬼泽夫妇ep11✿★★，凝集着中国传统文化中人的一种感知✿★★、记忆✿★★、表达方式✿★★，一种情绪宣泄的方式✿★★。或者说✿★★，戏✿★★，是他们文化基因序列中的一段染色体✿★★。”

　　在李楯教授看来✿★★，真正的中国戏✿★★，存在的历史并不长✿★★，其中✿★★，昆曲不过四百余年✿★★，京剧不过一百六十余年✿★★，然而✿★★，以京剧和昆曲为代表的中国戏✿★★，突破了雅俗的界限鬼泽夫妇ep11✿★★，接续了自诗（经）而后诗✿★★、词✿★★、曲✿★★、剧一脉相承的✿★★、一种基于“兴发感动”的文学述说和情感表达方式✿★★，蕴含了中国人特有的认知✿★★、思维✿★★、记忆✿★★、表达和交流✿★★、互动的方式✿★★，表达了中国人特有的生命经验和心灵世界鬼泽夫妇ep11✿★★。

　　在中国戏的世界中✿★★，有儿女情长✿★★、缠绵悱恻✿★★，有家国天下✿★★、壮怀激烈✿★★，有“天地一逆旅✿★★，同悲万古尘”的生命感慨✿★★，有“湛湛青天不可欺”的正气凛然✿★★。《牡丹亭》中杜丽娘鬼泽夫妇ep11✿★★、柳梦梅生生死死的爱情让我们唏嘘不已✿★★，《单刀会》里关羽孤身退敌的勇毅让我们热血沸腾✿★★，《铡美案》里包拯的凛然正气让我们精神振奋兴发娱乐APP下载✿★★，《洪羊洞》中杨延昭的含冤受辱让我们悲怆愤慨……在《中国戏七讲》中娱乐产业✿★★，✿★★，李楯教授用了一段极为精当的语言对中国戏的主题加以概括✿★★：“百年身兴发娱乐APP下载✿★★，千秋笔✿★★，儿女泪✿★★，英雄血”✿★★，这些高度凝炼的文化主题背后✿★★，是中国人特有的生命经验和心灵世界兴发娱乐APP下载✿★★，是中国人特有的认知—思维方式与价值规范✿★★。听戏✿★★、唱戏乃至活在戏中✿★★，既是休闲娱乐✿★★、是艺术欣赏✿★★，更是心灵和文化上的“原乡”✿★★，它使中国人即使在近代“三千年未有之大变局”的历史动荡和变革中✿★★，仍能够找到那一点点不变的东西✿★★，找到身心可以依托的那个基点✿★★。

　　在李楯教授看来✿★★：“今天的年轻人✿★★，你可以不看戏✿★★，不喜欢戏✿★★，但你似乎应该知道自己祖上曾经有过的生存方式✿★★，知道作为祖辈们生命的组成部分的中国戏✿★★。”

　　年逾七十的李楯教授✿★★，出身书香世家✿★★；少时学戏✿★★，接触过姜妙香✿★★、梅兰芳✿★★、俞振飞✿★★、侯玉山等著名京剧兴发娱乐APP下载✿★★、昆曲演员✿★★；与俞平伯等戏剧理论大家亦有深交✿★★。他自谓兴发娱乐APP下载✿★★，“讲戏✿★★，承袭齐如山✿★★、王元化✿★★、刘曾复诸先生的理路”✿★★，又有自己的独特体验和感悟✿★★。他认为✿★★，本真意义上的中国戏✿★★，要从中国戏（以京剧鬼泽夫妇ep11✿★★、昆曲为代表）的可追寻处（可听✿★★、可看处）讲起✿★★，而非停留在文学史和戏曲史中以文字钩沉✿★★；要突破舞台上占支配地位的西方戏剧理论范式✿★★，用戏曲和其所处的传统文化自有的语汇去理解它的独特之处✿★★；要突破艺术和娱乐的狭义层面✿★★，从社会史和文化史的广阔空间兴发娱乐APP下载✿★★，理解它何以曾为中国人生命的组成部分✿★★。

　　最重要的✿★★，为当代读者讲中国戏鬼泽夫妇ep11✿★★，不仅仅是一种知识和文化的普及✿★★，更是为了唤醒一种久远的文化记忆✿★★，寻回我们失落已久的文化认同✿★★。